亲人离世，家属悲痛，让死者安息走好，是家人能为他们做的最后一件事情。那么，从去世后的遗体寄存、告别仪式、火化等项目，再到最后的入土为安，大体的费用又是怎样的呢？近日，记者走访了我市的殡仪馆和多家墓园进行了调查。

从去世到火化花费差异最高可达26倍

近日，记者从我市殡仪馆了解到，从去世到火化的过程中，接遗体车费和纸棺不存在价格上的差异，都实行统一价格，火化费也不存在太大差异，基本在200元左右。存在价格差异的项目主要是遗体寄存、告别厅还有骨灰盒、寿衣等。

接遗体车费用和纸棺费用都按物价部门规定尚无区分，统一价格为车费280元、纸棺240元。

而遗体寄存费上的差异就很大。最便宜的冰柜存放价格为50元/天。而独立厅遗体存放的最高价格为1500元/天，相差了30倍。

寿衣最低价格在200元左右，中间价格为300元、400元不等，最高800至2000元不等。最低价与最高价之间的差距将近7倍。

骨灰盒最低300元左右，中间价格500元至800元不等，最高价格可达到30000元左右。最低价与最高价之间差距已经达到了100倍。

遗体告别是一项自由选择的仪式，遗体告别厅分为小厅、大厅，小厅价格为300元，大厅价格为400元。其中布置场告别厅场地用的花篮另算，价格在150元至200元一个，主持人(丧葬司仪)费用，需根据个人情况商议。

记者经过调查发现，从去世到火化，整个流程下来，根据个人需求的档次不同，花费上的差别悬殊。据不完全调查显示，齐市市区居民，从去世到火化所需费用最低为1200元，最高根据个人情况可达到32000元，上不封顶，最高价格与最低价格相差可达26倍多。

按照大众水平计算，其中包括车费280元、纸棺240元、寿衣费300元、骨灰盒500元、600元遗体寄存费、800元遗体告别厅花费以及火化费200元，共需要3000元左右。

选择墓地价格差异可达50倍

记者又相继走访了我市几家主要的墓园，在调查中发现，因为正处于清明节前后，其中有两家墓园的墓地都打出了最低价为6880元的特价墓地。记者从工作人员那里了解到，一些墓地最高的可达到30万元以上，上不封顶。影响墓地具体价格的因素有很多，所处的位置、占地的面积、墓碑的材质都对墓地的价格有很大的影响。

在记者走访的几家墓园发现，地势对价格影响最大。“墓地位置不同，价格也不同，好的地势和位置的价格偏高，差一点儿的位置和地势价格偏低。”工作人员和记者说道。但是当记者询问什么样的位置和地势算是好的时，工作人员说：“具体的位置还得到我们园区实际考察。”

价位比较低的墓地墓碑的材质也是比较普通的，以花岗岩和大理石为主。根据墓碑的尺寸大小不同而议。小一点儿的墓碑价格就相对便宜一些，大一些的用料也相对较多，所以价格也相对较高。但是大理石一般都含有杂质，容易风化和溶蚀，而使表面很快失去光泽。而花岗岩比较适合北方的天气，耐腐蚀性好。而高档的石材就是汉白玉了，汉白玉因其不容易腐蚀的特性，成为了高级天然石材的最佳选择。

在几家墓园记者发现，每家墓园都推出了高档的家族墓。最低价格68800元，最高价格可达100万元左右，上不封顶。还可以实现“私人订制”，在选好家族墓的具体位置后可以按照自己的喜好定制具体的样式，但是需要交纳10万元的自选费用。

通过询问记者得知，我市市民在购置墓地时的平均花费在1.5-3万元之间。

从去世到下葬最低价与最高价相差35倍

通过记者的调查不难看出，从去世火化到选择墓地下葬完毕，最低花费需要在1万元左右，而最高价格则达到了35万元左右，价格差异竟达到了35倍。

成立殡葬市场规范指导委员会、殡仪服务工作委员会、公墓管理工作委员会等 5 个专业委员会，规范行业行为，维护市场秩序，加强行业自律 ……8 月 13 日，哈尔滨市殡葬协会召开第四届会员大会，各会员单位将携手推进殡葬改革，重点规范 “ 白事先生 ” 职业市场，促进全市殡葬行业持续、稳定、健康发展。

　　哈尔滨市殡葬协会是由哈市行政区域内从事殡葬事业的单位和个人自愿结成的非营利的全市性社会团体，将积极发挥协会在殡葬管理工作的桥梁和纽带作用，建言献策、承上启下、倾听民意、反映诉求。

　　2019 年，针对殡葬司仪（白事先生）混乱的现象，哈尔滨市殡葬协会将按照相关要求，加强行业乱象整治，做好对全市殡葬司仪（白事先生）的监管。协会将制定服务规范，加强殡葬业务知识的培训，实行个人信息、服务项目、收费标准对外公开。

“白事先生”为何能有市场

　　新闻提示

　　咨询一次10元起步，办“老喜丧”收费3000元，推销丧葬用品拿回扣——北京的“白事先生”利用死者家人心情沉痛、对如何办理白事不怎么了解的机会宣传迷信，大赚丧钱 

　　为什么会出现自家死人，人家从中大发其财的现象呢？

　　在笔者看来，“白事先生”的巧舌如簧、乘人之危、蒙人无知是一个方面，但外因通过内因而起作用，死者家人在殡葬问题上的错误观念是内在原因，也是问题的关键所在。毕竟钱不是别人从你口袋里硬抢去的，而是你“自愿”掏出去的。正是不恰当的死后尽孝、丧事大操大办、讲排场、摆阔气，才使死者家人对过世老人的孝心最终“孝敬”了“白事先生”，为殡葬暴利添砖加瓦。

　　长辈过世，做晚辈的悲伤、怀念，搞个适当的祭奠仪式，既是对死者的悼念，也是对生者的安慰。但是祭奠仪式如果附上家庭势力或实力这些无关的内容，就不恰当了。而许多死者家人之所以在殡葬上“破财”，一般都是因为在上述两个问题上不能免俗、不能正确对待。其实，所谓死后尽孝完全是骗人的把戏，稍有一点现代社会常识的人都不会相信。毕竟，人死之后绝不会有什么进入天堂或地狱之事，那完全是封建迷信的一套无稽之谈。说穿了，凡是强调死后尽孝者，多半有愧于死者。如果晚辈平时尽孝，做到了问心无愧，让死者在生前得到了精神上和物质上的满足，也就不必把心思放在丧事上了。

　　至于在丧事上的大操大办，除了展示一点可怜的死后尽孝之外，恐怕更重要的是为了讲排场、摆阔气，是为了向外界展示自家的势力和实力：看我家如何有势力，能够有如此众多的亲戚朋友前来捧场；看我家如何有实力，能够花费重金办老人的丧事。这一切恐怕不过是死者家人为了满足自己的虚荣心而已。因为另有所求，所以对许多死者家人来说，多花点钱可能是不在乎的。只是让他们没有想到的是，“白事先生”下手如此之狠。

　　需要指出的是，“白事先生”能有市场暴露了城市殡葬市场的“跛脚”。因为没有健康完善的服务市场、缺乏有效的市场监管，才给“白事先生”牟取暴利留下了可乘之机。当前在城市，婚嫁服务市场可以说已经比较成熟，有正规的公司和职业的人员提供服务。试想，如果殡葬服务也能像婚嫁服务一样规范，何愁“白事先生”不会自动退出市场呢？

近日，通化市东昌公安分局江东派出所接到报案，在殡仪馆附近有一人手持斧子在追砍另一人，接到报警后，民警迅速赶往现场。

经询问得知，打架双方为“白事先生”，因为业务上的琐事发生矛盾，便约定在殡仪馆附近见面“谈谈”，不料“谈崩”，其中一人王某从袖口拿出斧头对陈某进行追砍，造成陈某身体多处被砍伤。

目前，犯罪嫌疑人王某涉嫌故意伤害罪已被审查起诉，此案正在进一步审理当中。

“白事先生”的存在由来已久，他们长期游走于丧主和殡葬服务业之间。由于相关部门缺乏规范管理，一些利欲熏心的“白事先生”成了“白托”。有些丧主感到痛苦无助，不知道如何办理丧事，“白托”便借机坑蒙拐骗，从中牟利。这也助推了陈规陋习的抬头，加剧了殡葬业暴利。一些“白事先生”殡葬服务一条龙，号称“包满意”。在一些地方，丧葬奢侈攀比的情况严重，一些殡葬从业者趁机诱导煽风，助推歪风借机敛财，导致很多家庭因丧致贫。^[1]

这种“白事”文化在城里已经绝迹了，在农村丧葬礼节程序繁多相当讲究。当病人尚在弥留之际，便给病人洗脸、擦洗手脚、梳头，男的剃发，穿上早已做好的寿衣(贴身的内衣、棉袄、棉裤、外套)寿鞋，戴上寿帽。

垂危之后，子女晚辈均披戴孝衣，焚纸祭奠，举家痛哭（这个孝帽可是有区分的，什么辈分的人戴什么样的孝帽，可不是一样的）。

入殓

在入殓时，灰撒棺底，用铜钱摆放成北斗七星状，再将亡人装棺，入殓时用布幔(或被子)遮天，忌讳日光照射死者。把面粉制的打狗饼和用麻绳拴系的打狗鞭放入棺中亡人手中。棺枢前置供桌，摆酒、点心、“倒头饭”、油灯、香炉。桌前放焚纸盆。要不断地烧香。亡者家人要隔一会儿就烧点纸，前来吊唁的人也在焚纸盆烧点纸。

棺尸停放3天，停尸期间，搭灵棚、设灵堂，请吹鼓手、道士不分昼夜地吹奏、念经。亡人家属同亲友到土地庙(或用几块土坯搭成的“小庙”)招魂，送浆水、烧纸，去时不哭，回时痛哭，一日早、午、晚3 次。

出殡

出殡前打开棺盖，亲人们瞻仰遗容，然后用棉花蘸酒或白水擦洗死者的眼、耳、鼻、口，称之为“开光”。焚纸盆的纸灰全放进棺里，称其为亡灵准备的“真钱”。盖棺煞钉，出殡起灵，长子摔丧盆，扛“领魂幡”作前导，早已跪在灵前的亲人们放声痛哭送葬。灵枢送至野外当日提前挖好的墓穴下葬。根据抬灵枢的多少称为多少杠(16人、32人、64人分别称为16杠、32杠、64杠，路远的还有两拨（两班）人替换)。

下葬

埋葬时，“五谷囤”(草编的装五样粮食，囤口盖面饼，饼中插秫秸（高粱穗下面的一节长杆）“筷子”)放棺后随同掩埋，作为死者“来世饭菜”；“下水罐”(陶罐装水)放棺前随同入土，为死者来世“储水”。埋葬时，先由孝子挖土埋棺角，而后送葬人添土掩埋。

送盘缠

出殡后的傍晚(落日前)，丧家奉行“送盘缠”、“指路”仪式，焚烧纸人、纸马(牛)、纸车及其它家用器具，其意为先前下葬的是尸身，这时送走的是亡灵。葬后三天，于日出前把坟培成圆锥形，叫“圆坟”，死后7天(头七)、21天(三七)、35天(五七)、100天(百日)，1、2、3周年日，家人到坟前举哀、烧纸、祭奠。以后，每逢清明节和春节前到坟地烧纸。

这个在“送盘缠”时烧纸马、纸牛这个传统还和契丹这个民族有关。

传说一位久居天宫的天女，觉得云霄之上的生活枯燥寂寞，她乘云来到人间，坐着一头青牛拉的车，从一个叫“平地森林”的地方，顺潢水（西拉木伦河）而下。

一位“神人”，乘着一匹白马，从“马盂山”顺土河（老哈河）向东。坐青牛车的天女和骑白马的神人在潢水和土河的交汇处[木叶山]相遇（赤峰市、巴林左旗境内）。天女和神人，松开白马，叱走青牛，结伴而游。

白天碧波荡漾、涔涔流水、鸟语花香好不惬意，夜晚万籁寂静、星辰点点，在篝火的映衬下一切都是那么美好，孤男寡女、四目相对，男人不在谦和与本分，女人也不在娇羞与矜持……………………。从此生下8个儿子，这就是契丹八部的雏形。契丹八部的子民开枝散叶，每年都会用马和牛来到木叶山祭祀，后来演变成烧纸马纸牛，就这样这种祭祀祖先的传统流传下来。

说到阴阳先生这个词大家心里多少都有一些忌讳。可是在农村这个“职业”却有很多人干，因为真的挺获利的。

人都有生老病死，也都讲究风水。前几天发过一篇文章讲邻居奶奶生病的事，这才几天，奶奶已经走了，作为儿女的当然得大办。就请来了阴阳先生，虽然我不迷信，可在农村家家都请，一打听一天一千块。这个价格就是在城里上班坐办公室的也挣不到吧。也许您会说又不是天天挣那么多，是呀，我们期盼身边的人都健健康康的。

其实不知从什么时候就已经兴起这股浪潮，比如：风水先生，算卦先生，阴阳先生等等，孩子起名字要算算，搬家，开业也要算算，我们既不承认，也不否认，自己相信就好。毕竟这已经是一份职业，养活了很多人。

愿我们都平安，保留这份工作的神秘感。

我是一名九零后来自东北辽宁，这几天一直沉浸在悲伤之中，因为我的奶奶永远的离开了我。

我从未经历过生离死别，我也不懂老人去世后有哪些丧葬习惯，仅把我亲身经历想到和看到的详细的记录下来，我认为这是对亲人的缅怀，也是对传统的继承，身为九零后的我，懵懂无知，直到我的奶奶停止呼吸，我才真正意识到我该长大了。

我的奶奶由于患疾病胆管癌不幸离世，临终前她可以说是受尽了折磨，浑身浮肿，大小便失禁，肚子肿胀，从检查出来到离开人世间就仅仅用了三个月的时间，癌症太可怕了，在奶奶去世之前她小便失禁，没有意识，只能靠心血来维持简单的呼吸，就在十月初五那天中午，吐了一口浊气然后便四肢僵硬，与世长辞。

在奶奶离开我们的那一刻，奶奶最后的心愿是抱着她离开，爱了我们晚辈一辈子，从未给自己提过要求，都是在为我们着想，直到最后一刻，她告诉我的爸爸，说如果可以，要抱着她离开人世间。我们每个人都陪在她的身边，直到她咽下最后一口气是我的大爷，长子抱着她，安然离去。

等奶奶走后我们把早已经准备好的寿衣给奶奶穿好，棉衣棉裤，表面是蓝色的，带有刺绣样式，里面是蓝色的内衣，可能是自己的奶奶，我并没有觉得奶奶穿上寿衣之后有多恐怖，反而觉得奶奶很安详，脚踩莲花鞋。

我们作为儿女和孙子孙女的为奶奶整理好衣容，便开始联系各位亲戚朋友，奶奶的娘家人和我们本村的个人家，很多人都通知到了，他们也很快的就来到了我们家里，一起善后，我作为孙子，去村里找到给做孝布的能人，见到她们，先扣头，在讲清楚原因。

我们本姓家族的人开始在我们老院子里搭灵堂，把早就准备好的寿材放在灵堂里，很多人都来帮忙，我们守在奶奶身边，找到的阴阳先生来到家里，开始筹备奶奶入殓，在奶奶临走之前，我们烧了三斤十两纸，分别包了七包，准备好苹果，香蕉，和蛋糕，在寿材前面摆上两根蜡烛，和一个香炉碗，还有一个瓷盆，哦，对了，在奶奶寿材前还有一科大葱，寓意着后辈聪明，在进入棺椁之前，阴阳先生让我们准备了一个树棍，拿麻绳绑了一个小鞭子，还在棺椁里放了三枚铜钱。这时候的我们已经把孝布带好了，爸爸妈妈大爷大娘都有麻绳和孝布，我没有，寓意披麻戴孝，一切准备得当，我们把准备好的毯子盖在奶奶身上，我们一起把奶奶抬入到棺椁里，棺椁很大也很重，奶奶躺在里面正好，这个时候我们要把包好的七包三斤十两纸拿出来，脚下放两包，每只手放一包，胸口放两包，头边放一包，准备好的小鞭子放在奶奶的右手里，完成入棺椁，盖好之后，我们把奶奶生前的毡子放在棺椁上面，这时候我的奶奶躺在里面，我一点都不害怕这红颜色，而且我们哭的眼泪不允许掉进棺椁里，当然，奶奶的棺椁里头枕和脚枕都已经准备好了，就这样，我们算完成了入棺椁这一步骤。

棺椁外面摆放的是一颗葱，长明灯，两根蜡烛，苹果五个，香蕉五根，蛋糕五块，一个香炉碗，一个瓷盆，作为长孙，我要做的就是在奶奶棺椁前磕头烧香。

傍晚时分，很多亲戚朋友都开始来到家里祭奠，他们要做的是，点燃三炷香，鞠躬三次，然后给奶奶烧纸，磕头，完事之后我们要给人家祭奠的磕头表示谢意。留人家在我们这里吃饭。

晚上的时候我们要给奶奶守灵，主要就是不能断了香火和长明灯，点香的时候就给奶奶烧纸，不用一直去跪拜磕头，我想奶奶一定也能感受到我们的爱。

第二天早上我们就开始给奶奶出殡，准备好哭丧棒和装好烧纸剩下的灰烬包好，奶奶起棺，到了桥头，我们把奶奶从棺椁里抬出，切记不要让老人的脸，露在外面，抬出奶奶的身体，装进殡仪馆的灵车，灵车开路，装有花圈的皮卡车在后面跟着，我们一共是三十七台车。这一路上我们的车队浩浩荡荡，在小县城里算是风光的了。

到了殡仪馆，爸爸妈妈大爷大娘为奶奶举办了追悼会，伴着哀乐响起，我们整个家人都不好了，都哭的很心痛，因为这是我们能见到有血有肉的奶奶最后一面。追悼会结束，把奶奶推走，手续办完开始进行火化，这段期间，我们来到祭奠的地方，为奶奶举行了祭奠仪式，仪式完毕跪拜。等奶奶这边结束大概一个小时，由我的爸爸和大爷去里面拾遗骸，我也是第一次知道，癌症最后火化是烧不化的，会变成一个类似于铁钉的黑色物质，黏黏的很硬。

奶奶火化完成后，我们来到埋葬奶奶的坟地前，把奶奶的骨殖放入棺椁，这个时候切记要用花圈挡住太阳，我看到骨殖的那一刻，我就哭了，我知道我再也没有奶奶了，等骨殖摆放完毕，盖棺椁盖子名为天。把昨晚烧纸的灰烬包好放在奶奶腿的两侧，把棺椁用土埋好，燃香烧纸祭拜。

等到下午四点左右，我们为奶奶举行了送别仪式，扎了很多纸活，有黄色的牛，白色的马车，还有好多纸钱，在先生的指引下，大爷为奶奶指路，为奶奶送行。

回到家后我们招待完亲朋好友，我们就睡了一个安稳觉，等到后天早晨，天没亮我们去给奶奶圆坟，就是收拾奶奶的新家。这样操作完之后，就算安详的把奶奶送走了。